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마키아벨리의 군주론에 관하여 마키아벨리의 군주론에 관하여 마키아벨리의 “군주론”은 사상사의 계보로서, 세계문학의 반열에 들어가는 몇 안 되는 정치적 저작인 군주 귀감서이며, 일찍이 세계의 유명한 사상가들의 정치사상에서 중요한 저작으로 손꼽히고 있다. 그의 “군주론”은 진정한 군주가 무엇이며, 어떻게 키워 낼 것인지를 담는 책이다. 현명한 지배자는 자신이 한 말이 자기에게 불리하게 작용할 경우, 그런 약속을 하도록 유인했던 근거들이 사라졌을 경우, 자신의 말이 지킬 수 없을 경우에는 지킬 필요가 없다고 했다. 지배자라는 것은, 필요할 때는 아무것도 고려하지 않고 가차 없이 행동에 들어가야 한다고 했으며, 자신의 수단인 권력을 발휘하여 지배를 실현함으로써, 자신과 인민들 모두에게 고귀한 삶을 영위하도록 만들어야 한다고 했다. 그는 군주..
아우구스 티누스의 정치사상(고백록) 아우구스티누스의 정치사상(고백록) 아우구스티누스는 “신국론”에서, 정의가 없는 국가는 커다란 도적 떼와 다를 것이 없다고 했다. 그들의 우두머리 아래 모여 공동체를 이루기를 결의하고 노획물을 합의에 의한 법률에 따라 나누어 갖는다고 했다. 그의 고백록에서는, 신에 대한 찬양 방식의 고백은 때로는 신앙에 대한 고백이면서, 때로는 자신의 죄로서, 지난날의 더러움과 내 영혼이 지은 육체 속의 죄에 대한 고백이라고 했다. 그는 고백록에서, 자신이 진실한 기독교인이 되기까지 삶의 역정을 담고 있으며, 자신이 거쳐 온 영적인 성장과 지성적인 발전의 과정을 자세히 기록을 했다. 그리고 창세기 해석과 시간의 문제, 영원성의 문제를 다루고 있으며, 이에 대한 이론은 오늘날까지 그 권위를 인정을 받고 있다. 정치사상에서는..
키케로의 정치사상 키케로의 정치사상 1. 생 애 키케로는 기원전 106년 1월 3일 중부 이탈리아의 작은 도시 아르피눔에서 태어났으며, 할아버지는 지역 정치활동을 하였다. 그의 아버지는 학문에 뜻을 두었던 장남인 키케로와 동생 퀸투스를 로마에서 수준 높은 교육을 받게 했다. 그는 군복무를 마친 후, 기원전 91년부터 기원전 82년까지 법학자 스카 이볼라에게 법률교육을 받았으며, 연설가인 클라수스와 안토니우스에게도 수학교육을 받게 되었다. 그는 배운 것을 토대로 하여 변론가 활동을 하였으나, 당시 철학적 회의주의가 득세하던 시절에서 아카데미에서 필론과 디오도 토스에게 배웠다. 그는 중간 서열의 공적인 재무관, 조영관, 법무관을 거쳐 63세에 로마공화정의 최고 공직의 집정관이 되었다. 그는 집정관으로서 원로원에 맞선 카틸리나..
사랑과 행복의 존재 사랑과 행복의 존재 어떻게 하면, 나의 삶을 행복하게 할 것인가를 누구나 생각하며 살아가게 된다. 행복이란, 돈을 많이 벌거나 사회적으로 권위 있는 직업을 가지는 것일까 하는 고민을 갖기 마련이다. 이러한 것들은 결국, 돈, 야망, 명예 등으로 현실적인 성공과 실패만으로 삶의 가치의 판단을 이기적인 물욕이나 헛된 감정만으로 판단할 수 있을 것인가를 의문을 갖지 않을 수 없다. 그러므로 인간들은 일생동안 끊임없는 자신의 선택에 대한 연속에서 자신을 바꾸어 나가는 것이다. 그러나 인간은 이기적인 존재로서, 자신의 불행한 처지에서라도 다른 사람들에 대한 행복하기를 진심으로 바랄 수 있는지를 공정하게 자기 자신을 관찰하여 보라. 또한, 인간들은 이기적인 행동과 비도덕적이고 이기적인 감정을 조화시켜 다른 사람들을..
인간의 원초적 불평등 인간의 원초적 불평등 아리스토텔레스의 원초적 불평등은 여성과 노예 그리고 이방인들에게 동등한 권리를 부여하기를 거부하면서, 남성과 여성, 보통 시민과 노예, 그리고 그리스인과 이방인들 사이에 존재하는 불평등을 정당화했다. 아테네에서 여성은 법적으로 후견인, 즉 아버지나 남성 배우자에게 의존해야 하는 지위에 있었으며, 독립적인 경제활동을 할 수 없었고, 늘 후견인에 의해 감독을 받으며, 상속의 권리도 없었다. 상속의 대상은 아들만이 있었으며, 법적인 관점에서 보면, 여성들은 노예와 달리 자유로운 신분이었다. 그는 여성들이 사회활동을 현실적으로 정치능력이 부족하다고 생각지 않았음에도 불구하고 남성에 대한 여성의 열등한 지위를 그대로 인정을 했다. 여성들이 문화적 영역이나 공적인 영역에서 삶의 표현활동을 하였..
인간의 본성과 관조적 삶 인간의 본성과 관조적 삶 아리스토텔레스는 인간은 본성적으로 국가를 이루는 동물임이 명백하며, 우연에 의해서가 아니라 본성적으로 국가에 속한다고 했다. 그는 인간의 본성은 정치적 동물로서, 국가는 완전한 공동체이며, 국가는 본성에 따른 자연스러운 것이며, 국가는 본성적으로 가정과 개인에 앞선다고 했다. 그는 아테네의 시민이 아니므로 현실정치에 참여하지 못하였지만, 이론적인 영역에서 정치학을 하나의 고유한 학문분야로 청초한 사람이었다. 그는 성공적이고 행복한 삶의 필수적인 것은, 정치공동체의 구성원이라 했으며, 이러한 근본적인 요소는 절제, 용기, 자유인 다움( 돈에 인색하지 않음), 정의 등의 성격상의 덕과 지적인 덕으로서, 이를 윤리적으로 판단을 하여 실천할 수 있는 지혜라고 했다. 그는 인간의 행복에 ..
감성지능(EQ)의 힘 감성지능(EQ)의 힘 감성지능(EQ)이란, 인간관계에서 자신과 타인의 감정을 이해하여 조절함으로써, 자신의 목표를 효과적으로 달성하는 능력의 힘이라고 할 수 있다. 감성지능을 높이기 위한 힘을 갖기 위해서는 맑고 긍정적인 청명한 마음을 갖기 위한 훈련이 있어야 한다. 지금 자신의 눈앞에 보이는 하찮은 것들을 비관적인 기분과 감정으로 자신의 감성지능을 낮추지 않는 것이 가장 바람직하다. 감성지능의 힘은, 생활의 활력을 주어 직무능력의 성취욕을 가져오게 되며, 탁월한 리더십으로 발휘하여 구성원들 간의 상호작용을 함으로써, 일상생활의 활력소가 된다는 것이다. 이러한 감성지능 훈련은 인간의 지속적인 행복을 위한 조건을 창조할 수 있는 능력을 고양시켜준다. 감성지능을 강화시키기 위해서는 자신의 생각과 감정을 제삼..
마르크스의 소외 사상 마르크스의 소외 사상 칼 마르크스(Karl Marx)는 가장 심오한 철학적 진지함을 가장 날카로운 위트와 결합을 했다. 그는 라인 신문 편집인으로서 사회주의 계열의 노동운동 조직체와 접촉하면서, “종교는 인민의 아편이다.”라고 했다. 그는 1848년 공산주의자 연맹의 요청으로 “공산당 선언”을 집필하였으나, 재정적으로 뒷받침을 해준 엥겔스가 조금은 수정을 했다. 이 둘의 선언은 정치적 효력은 없었지만, 나중에 전 세계적으로 사회주의 정당의 강령의 초석이 되었다. 그는 1859년 “정치경제학 비판”을 제3권의 주저인 “자본”을 썼으나, 제2권과 제3권은 엥겔스가 후기를 추가해서 나중에 출간을 했다. 1883년 3월 14일 마르크스가 사망하자, 엥겔스는 “임노동계급을 근대 자본주의의 생산체계로부터 해방하려는..
정치적 자유주의란? 정치적 자유주의란? 정치적 자유주의(Political Liberalism)의 개념으로서는, 우선 시민들의 공정한 협조 조건과 사회의 기본 제도가 공정하며, 정의가 구현되는 질서 정연한 민주사회로서 합당한 다원주의를 전제로 할 때, 화합과 안정성을 확립하고 보존할 수 있겠는가를 문제시하게 된다. 그래서 질서정연한 사회가 어떻게 화합할 수 있고 안정성을 유지할 수 있는지, 정치적 자유주의와 또 다른 하나의 개념으로서 합당한 포괄적 교리들 간의 중첩적 합의라는 개념이다. 정치적 자유주의 특징은, 사회의 기본구조 내에 존재하는 사람들 간의 관계로서, 기본 제도의 구조는 출생과 사망을 통해서만 가입과 탈퇴가 가능하다는 것이다. 다음은 정치권력은 언제나 일종의 강제력으로서 법률을 지탱하기 위해 힘을 사용할 수 있는..
존 롤스의 정의의 원칙 존 로스의 정의의 원칙 1. 생애 존 로스는 1921년 2월 21일 미국 메릴랜드 주 볼티모어에서 변호사인 아버지와 명망가의 독일 계통의 어머니 사이의 5남 중 둘째로 부유한 가정에서 태어났다. 그는 1939년 프린스 대학 문학사 과정 입학, 1950년 박사과정, 1946년 6월에 결혼을 했으며, 1950년부터 1952년 프린스 대학, 1953년에서 1959년까지 코넬대학에서 학생들을 가르쳤다. 그 후, MIT공대와 하바드 대학에서 교수를 했으며, 1969년 “시민 불복종의 정당성”의 출간으로 세계적으로 유명해졌으며, 노벨경제학상의 수여 대상이 되었으며, 정치사상의 주저인 “정치적 자유주의”등 많은 저서를 출간했다. 2. 정의의 원칙 그는 분배의 정의에서, 칸트의 철학처럼, 국가는 시민들이 행복하도록 도..

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