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철학 사상

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플라톤의 향연에 관하여! 플라톤의 향연에 관하여! 1. 사랑의 정의 사랑이란, 좋은 것을 영원히 자신 것으로 삼고자 하는 것으로서, 행복으로 가는 욕망이라고 할 수 있다.이러한 사랑은 이해하기 어려운 경험으로서, 의식의 저편에서 나에게 찾아와 끌어들이는 것이다.자신이 문득 정신을 차려보면, 항상 그 사람을 생각하고 있으며, 더 알고 싶고, 더 이야기를 나누고 싶고, 더 접촉하고 싶은 이러한 기분이 사랑이다. 플라톤은 사랑에 관한 철학사상으로 처음 사랑에 관한 물음을 탐구한 철학자이다.고대 그리스의 사랑과 현대의 사랑은 그 형식면에서 크게 차이가 나므로 현대의 사랑에 관해서는 도움이 되지 않으리라는 생각할 수도 있다는 것이다.그러나 이런 차이는 더 가치가 부여하여 사랑의 본질을 제대로 플라톤이 짚어 냈다는 것이다.여기서 사랑이란,..
서양 불교와 스토아철학의 유사성 서양 불교 와 스토아철학의 유사성 1. 서언 오늘날 스토아주의자들은 불교의 명상으로 수련하고 있으면서, 상호 간의 보완적인 유사성을 알게 된다.또한, 현대 불교 인들은 역시 스토아철학이 자신들과의 방식이 매우 유사하다는 것을 알게 된다.두 철학으 유사성에서 스토아철학이 속한 그리스의 로마 철학에서 철학적 삶의 방식의 뿌리를 “유신론적” 세계관을 두고 있다.고전적 불교는 “무신론적” 종교철학으로 금욕주의를 강조하며, 다음 생의 더 좋은 삶을 얻는 데 초점을 맞추고 있다.그런데 서로 다른 세계관이 어떻게 서로를 보완하는 유사성이 있는 것일까?오늘날 스토아철학과 불교의 두 전통은 지속적으로 재해석하고 있는 것은, 서구인이나 서구 사고방식을 가진 사람들은 수행하고 있는 불교는 붓다 당시의 불교와 다르다는 것이다..
프리드리히 니체의 이데올로기 프리드리히 니체의 이데올로기 독일의 철학자 니체는 19세기 후반기에 “신은 죽었다.”라고 선언했다.이러한 위대한 사상가의 견해는 서양 문명의 토대를 이루는 유대- 그리스도교의 모든 가치가 위험할 정도로 경솔한 이성으로 비판에 시달렸다.니체는 전능한 신의 조재가 치명적인 공격에 노출되었다는 두려움에서, 모든 것이 무너져 내려 심리적으로 사회적으로 큰 재앙이 초래될 것이라는 생각을 했다. 그는 “즐거운 지식”에서 신을 “지금까지 세계에 존재했던 모든 것 중에 가장 정직하고 강력한 존재”로 묘사했다.그는 미신의 소멸을 찬양하는 합리주의자였다면 이렇게 묘사하지는 않았을 것이다.그는 일신교 사상의 목표지향적인 구조와 그것이 제시하는 의미 있는 세계 바깥으로 인생의 목적이 밀려나 불확실해짐에 따라 허무주의가 부상하..
아리스토텔레스의 정의란 무엇인가? 아리스토텔레스의 정의란 무엇인가? 정의란 무엇인가? 관해서, 플라톤은 “국가”에서 정의는 모든 사람이 전체적 구성의 공정성에 만족하는 방식으로 “한 사람” “하나의 직업”이라는 원칙이 실현됐을 때 도시가 이룰 수 있는 통합과 조화의 한 종류라고 했다. 그러나 아리스토텔레스는 날카로운 통찰력으로 자신의 스승 플라톤이 말한 것을 정치적 정의를 말한 것이 아니라고 지적했다. 아리스토텔레스는 정치적 삶의 목표는 분쟁의 근절이 아니라, 필연적으로 발생하는 분쟁을 조정하는 공정한 경합이라고 했다. 그는 정의를 명백히 정치적 덕성으로 간주하며, 사적으로 친구나 가족과 잘 지내는 데는 사랑의 힘에 기대 살아야 학 때문에 반드시 정의가 필요하지 않다고 했다. 정치는 사랑의 덕성을 정의의 덕성으로 보충할 필요하다고 했으며..
아리스토텔레스의 정치와 본성 아리스토텔레스의 정치와 본성 아리스토텔레스는 정치의 도덕적 중요성에 대한 관점을 제기할 때 인간은 본성적으로 정치적 동물이라고 했다. 그의 주장은 인간은 문화, ᄉᆞ회, 법, 정부 등이 어떻게 인간 본성을 바꾸고 변화시키며 발전시키고, 짓밟거나 황폐화하거나 억제하는 지를 두고 정치적 삶에 접근하는 데 더 익숙하다고 했다. 인간들은 정부가 자신을 돛대에 묶은 것과는 같다고 생각하는 경향이 있지만, 본성과 정치의 관계에 대한 전체 개념은 다르다고 했다. 이러한 핵심 주장은 정치적 삶이 인간 스스로 온전한 존재가 되게 하는 능력을 발휘해서 자신을 완성하도록 자유롭게 해 준다는 것이다. 그는 정치가 자연적인지에 대한 노정은, 모든 자연적 구성요소가 자연적이므로 도시는 자연스러운 것이라고 했다. 예를 들면, 남자..
아리스토텔레스의 윤리학 아리스토텔레스의 윤리학 서언 아리스토텔레스의 윤리학에 관하여, 덕의 습관, 용기, 참된 자부심, 절제와 분노에 관하여 언급하고자 한다. 1. 덕의 습관 아리스토텔레스는 젊어서부터 냉철하고 성숙하면서, 집, 가족, 친구에게 고마워하고 헌신하는 노인들과 즐겁게 대화했다. 그는 대부분 젊은 사람들은 적합한 핵심이 되지 못한다며 그들은 삶을 즐거운 것으로 여기지 않는다는 데서 좋아하지 않았다. 그의 스승 플라톤은 젊은이들의 핵심은 모든 종류의 지식이 아니라 이론적이고 철학적인 지혜이지만, 그는 지적 교양이 도덕성을 입증한다고 보지 않았으며, 좋은 인격의 핵심은 어릴 때부터 관대함, 용기, 우정 같은 덕성을 실천하는 습관이라고 했다. 인간의 선함은 일생을 통해 상항, 운, 보상과 상관없이 욕망과 덕의 굳은 결합이..
철학적인 삶의 생각 철학적인 삶의 생각 철학은 다른 어떤 학문보다 올바르게 사고해야 할 필요 자체에 주력하는 유일한 학문이라고 할 수 있다. 다른 모든 학문에는 의지할 수 있는 도구가 있는 것은, 과학자에게는 실험, 경제학자는 자료, 인류학자는 참여와 관찰, 역사학자는 문서, 고고학자는 유물이 있지만, 철학자를 위해서는 특별히 저장해 둔 정보는 없다는 것이다. 그러므로 철학에는 의지할 도구가 없는 것이지만, 철학자들은 어떤 안전망도 없이 생각하는 독특한 능력을 배워 삶을 깨우는 것이다. 철학은, 전문 지식에 의존하지 않으면서, 더 나은 사유를 하는 방법을 원한다 해도 철학보다 더 나은 모델을 찾기 어렵다는 것이다. 그러나 철학을 공부하는 사람들은 논리적 추론의 규칙, 피해야 할 오류, 연역과 귀납의 차이 등을 배워서 알아야..
자유주의자와 보수주의자의 견해 자유주의자와 보수주의자의 견해 정치사상의 역사에서 두 가지 상반된 정치적 견해는 지속적으로 지금까지 충돌하고 있다. 이는 정치철학자들의 궁극의 선이 무엇인지에 대한 관점이 서로 다르기 때문이라고 할 수 있다. 이들은 궁극의 선을 행복이나 일반복지와 동일시 하거나, 또는 지혜나 영혼의 구원, 혹은 도덕적 순수성과 동일시 했다. 그러나 이들 모두 정치적 가치가 더 고차원적인 목표에 도달하는 수단으로 여기고 인간은 선한 삶이라는 궁극의 도덕적 목적에 이끌어 주는지에 따라 정치적 합의를 판단하는 것은 서로 동의했다. 흔리, 자유주의 학파는 정치적 실천이 인간과 역설적인 관계를 가지면서, 국가가 정치적 정의와 공정이라는 도덕적 근거로 사람들에게 도덕을 강제해서는 안 된다고 믿고 있다. 자유주의자들은 정치가 사람들..
석가모니 삶의 의미란? 석가모니 삶의 의미란? (마크 시더리츠) 1. 서언 석가모니는 기원전 5세기 때의 사람으로서 삶의 의미 문제를 명시적으로 다룬 것이, 없기 때문에 추측에 가깝다고 할 수 있다. 하지만, 설법 속에는 인간이 죽을 운명임을 깨닫는 것이, 소외와 절망의 감정이나 삶의 부조리를 유발할 수 있는 사실을 다루려고 하므로 여기에서는 석가모니의 설법을 부처로 설명하고자 한다. 2. 삶의 의미 인간 삶의 의미는 인도의 주요 사상체계를 보면, 윤회의 굴레에서 벗어나는 것을 삶의 목표를 삼아야 한다는 주장으로 형성되어 있다. 이러한 윤회의 이념적 복합체가 인도 사상에 수용된 때와 같은 시기이므로 인간의 삶의 목표 혹은 목적은 감각적 쾌락, 부와 권력, 그리고 덕과 명성이라고 보았으나, 새로운 목표를 제안하는 사람들은 해탈이..
공자의 삶의 의미 공자 삶의 의미 (리처드 김) 고대 그리스의 철학자들은 흔히 존재의 본성이나 선의 형이상학적 토대 같은 고도로 이론적이고 추상적이었다. 반면, 공자는 인간들을 윤리적으로 변모시키고 질서가 잘 잡힌 건전한 사회의 요체라고 여긴 가치들을 복원하는 일에 몰두했다. 공자는 당시 사회의 도덕과 정신이 타락했음을 인식하고, 이를 치유하는 길은 통치자와 백성 모두가 효나 예와 같이 잊어버린 과거의 문화적 가치들을 받아들이고 인간이 잘살 수 있게 하는 특정한 성품을 함양하는 것이라고 했다. 현대 도덕 철학자들은 이타적 이유와 이기적 이유를 확연히 구분하며, 사리사욕이나 개인의 행복을 위한 이유나 동기가 한편에 있다면, 다른 한편으로 도덕이나 타인을 배려하는 이유나 동기가 있다고 했다. 공자 또한 도를 따를 때 그 중심..