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자유권에 관하여! 자유권(自由權)에 관하여! 1. 개념 자유권은 국가가 국민에게 위법한 명령을 하거나 강제하는 하는 경우 소극적으로 거부하거나 부작위를 요구할 수 있는 권리이다. 생존권은 국가에 대하여 급부, 이익의 작위를 요구할 권리이며, 생존권은 국가에 의한 자유이고, 자유권은 국가로부터 자유인 것이다. 2. 자유권의 배경 헌법상 기본권으로 승인, 보장된 예는 버지니아권리선언, 미국독립선언, 프랑스 인권선언 등이다. 특히, 제2차 세계대전 후, 패전국가인 서독, 일본 등에서 자연법사상이 부활되고 자유권을 자연권으로 보는 경향이 강했다. 3. 자유권의 법적 성격 자연권설의 자유권은 국가와 관계없이 원칙적으로 무제한 전국가적, 초국가적인 개인의 자연의 법칙이라고 보았다. 실정권설에서는 인간의 자유는 전국가적일 수 있으나,..
선택의 결정에 관하여! 선택의 결정에 관하여! 1. 서언 인간은 가끔 선택하여 결정하고 나서 후회를 하는 경우가 있으나, 이는 잘못 선택에 대한 이유가 있다는 것을 알아야 한다. 이는 자신에 대한 과대평가를 하여 선택하기 위한 결정에서 오류를 범한다는 것이 원인이 된다. 여기서 과대평가는 자신의 선택에 대한 지나친 확신에 빠져 타인의 조언을 구하지 않거나 무시하고 선택의 결정에서 함정에 빠지는 경우를 말한다. 이런 경우에는 그 누구보다 자신의 판단에 의한 선택의 결정을 너무 믿는 결과에서 오는 현상인 것이다. 이러한 선택의 결정은 무엇보다 자신의 선입견에 대한 감정에 휘둘려서 올바른 판단을 할 수 있는 능력을 상실하기 때문인 것이다. 2. 올바른 선택의 결정방법 1) 선택의 결정에 대한 본질을 알아야 한다. 어떠한 상황에서 선..
생각의 늪에서 벗어나라. 생각의 늪에서 벗어나라. 1. 서언 인간은 생각의 늪에서 한 번 빠지게 되면, 자신도 모르게 비이성적인 행동으로 빠져들게 되어 참된 진실을 알지 못하게 된다. 예를 들면, 비현실적인 생각의 늪에 빠진다는 것은 마치 진흙탕에 발을 잘못 딛게 되어 빠지는 것과 같이 아무리 빠져나오고 싶어도 생각대로 벗어날 수 없다는 것이다. 누구나 생각의 늪에 한 번 빠져 허우적거리게 된다면 옳고 잘못된 생각과 행동을 판단할 능력을 상실하여 나쁜 일들이 꼬리를 물게 되며 정신적 육체적으로 좋지 않은 영향이 미치게 된다. 그러므로 누구나 막연한 생각의 늪에 빠져 비현실적인 환상에서 벗어 날 수 있는 방안을 여기서 제시하고자 한다. 2. 생각의 늪서 벗어나는 방법 1) 생각의 환상을 버려라. 현실을 제대로 인식하지 못하고 막연..
무작정 따라가는 습관을 버려라. 무작정 따라가는 습관을 버려라. 무작정 다른 사람을 따라가는 습관은, 일상생활에서 자신이 원하는 삶의 목표가 무엇인지 정확히 알지 못하고, 다른 사람이 하는 방법을 따라만 간다면 잘못된 길로 들어가기 쉽다는 것이다. 인간의 일상생활은 온갖 실수 속에서 평생을 살아가야 하므로 하루하루 자연스러운 욕구에 따라 어떤 목표로 향해 갈지를 명확히 결정하여야 한다. 그저 막연히 다름 사람들이 향하는 길로 맹목적으로 향하지 않아야 하는 것은, 이성적인 판단에서 목적을 향해 가는 것이 아니라 그들의 맞춰진 공식에 의거 길을 가다가 보면, 앞사람이 넘어지면 그 뒤는 줄줄이 넘어져서 몰락하게 된다는 것이다. 그러므로 다른 많은 사람들에게 무작정 따라가지 말고 멀찌감치 관조적 삶을 살아간다면, 자신만의 판단의 법칙을 배우게..
아름다움에 관하여! 아름다움에 관하여! 아름다움의 유형은 사람, 자연, 건물, 작품, 사랑 등 물질적이나 정신적인 것의 생명력이 오래갈수록 아름다움의 가치로서의 빛이 있거나 아니면 사라질 수도 있다는 것이 있다. 인간이 살아가는 근본은, 가치평가로서 아름다움이 뛰어난지 덜한지 올바르게 평가를 하게 되는 것은 인간의 삶의 근본이 되기 때문이다. 이러한 아름다움에 대하여 자연이든 예술이든 그 대상에 대한 가치를 선호하여 탁월한 노력으로 지켜야 하는 것은 불변의 이치인 것이다. 예를 들면, 사랑은 기적처럼 아름다운 동시에 심각한 상처를 줄 수 있는 칼날과 같은 것이므로 아름다움이 없는 것은 최악의 굴욕이 된다는 것이다. 아름다움은 신성함과 많이 결부되어 있어 사회적 가치를 지키게 할 뿐만 아니라 개인에게도 삶의 생명력을 주게 된..
의미있는 삶이란 무엇인가? 의미 있는 삶이란 무엇인가? 1. 의미는 삶의 동기이다. 의미는 인생에서 어떠한 어려운 절망적인 상황이라도 헤쳐 나가는 삶의 길을 찾기 위한 동기에서부터 시작된다. 이러한 의미는 인생을 살아가는 최우선의 동기로서 의미를 찾는 사람은 성공적인 삶을 살아가지만, 찾지 못한 사람은 많은 고통으로 불행하게 살아가는 것이다. 이런 의미를 찾는다는 것은, 물질적인 것은 좌절감이나 줄 뿐이므로 정신적인 것으로서 사랑은 희망을 가져다준다는 것이다. 결국, 인생에서 의미를 부여할 줄 아는 사람은 그렇지 못한 사람보다 어려움이나 고통, 슬픔도 훨씬 잘 견디어 낸다는 것이다. 2. 의미는 삶의 최고 가치이다. 인간에게 무가치한 것은, 무의미 하므로 의미는 자신에게 감동을 주어 마음에 새기고 싶은 최고의 가치를 느끼게 하는 ..
쾌락보다 미덕을 갖는 생활 쾌락보다 미덕을 갖는 생활 1. 쾌락과 미덕의 개념 쾌락은 인간의 마음을 현혹시키기 위하여 낮과 밤을 가리지 않고 정신적인 영혼마저 향락에 빠지게 하여 육체적으로 병들게 하는 것을 말한다. 쾌락은 과거의 경험이나 현재 또는 미래를 기대한 향락의 즐거움에 빠질 수 있는 것이 인간이지만, 현재의 삶에서 비정상적인 향락을 위한 행동을 하는 사람은 절대로 현재는 물론 미래도 행복할 수 없다는 것이다. 그러므로 이성적인 판단으로 현재 자신이 존재하는 생활에 맞추어 정의로운 행동을 하는 사람이 진정 행복한 사람이다. 미덕은 모든 선한 행동에서 비롯되는 것으로서, 사랑하고 갈망하는 것들은 미덕에 뿌리를 두고 있기 때문에 인간의 어떤 행동은 즐겁지만, 명예롭지 못한 것들은 미덕이라 할 수 없는 것은, 사악한 것들을 용..
화를 억제하는 방법 화를 억제하는 방법 1. 화의 개념 인간은 갑작스러운 어떤 상황에서 자신의 생각과 판단에 어긋나서 충격을 받을 경우에는 자신도 모르게 화가 머리끝까지 치밀어 오를 경우가 있다. 이런 경우는 말과 행동으로 분노가 치미는 순간을 폭발할 것이 아니라 잠시 동안 마음을 거울에 비추어 자신의 모습을 들여다보면, 화로 인해 감정으로 폭발한 탐욕스러운 자신의 모습을 볼 수가 있다. 이렇게 화난 모습을 이기지 못한 언행은 자신뿐만 아니라 타인에게도 손해를 가져오게 되어 상호 간의 슬픔과 괴로움을 안겨주게 되어 증오심만 남기게 된다. 인간의 감정의 폭발로 인한 화는 다른 어떠한 사치나 쾌락보다 타인에 대하여 고통을 주게 되어 해악을 가하게 된다. 화의 근원은 상대방에 대한 시기심이나 배신 그리고 비열하고 경멸한 다툼에서..
지금 시간을 행복하게! 지금 시간을 행복하게.! 지금 눈에 보이지 않는다고 시간을 하찮게 여겨서 보내거나 별로 가치 없이 시간으로 소비하지 말아야 한다. 누구나 현재의 시간을 가치 있게 여기지 않고 그냥 헤프게 소비하는 사람은 미래에 대한 생각과 판단이 없이 미래가 도래하여 현재가 되는 시간에는 휴회와 두려움으로 남은 시간을 불행하게 보내게 된다. 그러므로 현재 주어진 시간을 더욱 소중히 여겨서 다시 되돌아 갈 수 없는 과거와 멈출 수 없는 현재를 만들지 말며, 지금 순간을 가치 있는 행복한 시간을 만들어야 한다. 결코, 다가 올 행복한 미래를 위해서는 오늘 할 일을 미루지 말고 현재를 충실하게 이 순간을 위해서 살아나가야 한다. 인생은 여행하는 것처럼 처음부터 출발하여 열심히 살아가다보면, 어느새 목적지에 도착하듯이, 현재 ..
후고구려 궁례는 누구인가? 후 고구려 궁예는 누구인가? 후 고구려를 건국한 궁예의 아버지는 신라 제47대 헌 안 왕이고 어머니는 이름이 알려지지 않은 궁녀 출신이었다. 그의 탄생설화는 5월 5일에 외가에서 출생하였는데 일관이 말하기를 단오날에 태어나면서 이가 나고 또한 이상한 빛까지 나타나서 국가에 해로울 것이라고 했다. 왕이 이를 믿고 죽일 것을 명하였으나 사자가 그 집에 가서 강보에 싸인 아이를 빼앗아 다락 밑으로 던지자, 유모가 다락 밑에 숨어 아이를 받았으나 손가락으로 눈을 건드려 애꾸눈이 되었다고 한다. 이러한 설화는 그는 신라 왕족이었으나 왕실의 내분으로 조정에서 용납되지 못하였음을 상징하는 것이었다. 그 후, 궁에는 유모에 의하여 키워졌으며 세달사에서 출가하여 선종이라 하였으며, 당시의 신라 왕실은 극도로 쇠약해졌으며..

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