본문 바로가기

전체 글

 (1084)
창조적 잠재의식에 관하여! 창조적 잠재의식에 관하여! 인간의 삶을 풍요롭게 하기 위한 조건은 무엇보다 머릿속에 창조할 수 있는 노력이 있어야 성공할 수 있다.삶의 성공이란? 누구나 삶의 가치가 있는 목표를 쉽게 실현할 수 있어야 행복한 삶을 영위하는 것을 말한다.이러한 삶의 성공적인 측면은 물질적 부유함이나 육체적 건강과 자유, 정신적 안정과 평화로운 마음 등이 포함된다고 할 수 있다. 이는 인간의 머릿속에 창조적인 잠재의식이 필수적인 요인으로 작용하게 되므로 이러한 창조적인 근원은 인간의 의식 속에서 표현할 수 있는 잠재적인 능력을 발휘하는 것을 말한다.그러므로 인간 자신의 잠재 능력을 발견하여 현재와 미래에 존재할 수 있다는 가능성을 이룰 수 있도록 노력하는 것이 중요한 요인이다. 인간은 외부의 환경, 상황, 사람, 사물 등에..
동양인과 서양인의 사고방식 동양인과 서양인의 사고방식 1. 사고방식과 사회구조 동서양 인의 사고방식의 차이는 가장 근본적인 출발점은 고대 중국과 그리스의 서로 다른 생태 환경에서부터 발생한 것이며, 서로 다른 생태 환경은 경제적, 정치적, 사회적인 체제를 초래하여 인간 사고의 문화적인 근원의 차이를 가져왔다.이러한 문화적인 현상은 기본적으로 유물론적인 접근이 필연적인 것은, 아니지만, 다른 조건들과 동일할 때는 물질적 요인이 경제적 요인과 문화적인 요인에서 영향을 준다는 것이다. 2. 생태 환경과 경제 사회구조 동양의 생태 환경은 농경에 적합하여 중앙집권적 권력구조에 유리하여 농경 인들에게 서로 간의 화목한 생활환경이 되었으며, 정치적으로는 중앙집권적 권력구조로서 권력자들의 지배를 받는 생태 환경으로 인해 복잡한 사회적 제약 속에..
동양인과 서양인의 개념 차이 동양인과 서양인의 개념 차이 인간은 누구나 지각, 기억, 분석, 추론 등의 사고 과정 자체는 사고의 내용과는 독립적이라는 것이다.그러므로 동양인과 서양인은 사회구조와 개념의 차이는 사고 과정과 내용에서 보는 차이와 일치한다.동양 사회는 집합주의적이고 의존적으로 세상을 보다 넓게 종합적으로 보는 시각으로서 어떤 사건이든지 복잡하게 본다는 것이다. 서양 사회는 개인주의적이고 독립적으로 개별사물을 전체 맥락에서 떼어내어 분석하며 사물들을 다스리거나 공통의 규칙으로 사물의 행동을 통제할 수 있다는 것이다.여기서 동양인은 중국, 한국, 일본을 칭하는 것이며, 서양인은 유럽 문화권의 미국 내의 백인, 흑인, 라틴아메리카계를 말한다. 동양인과 서양인의 자기 개념(Self-Concept)에 있어서 동양인은 자신이 속해..
어니스트 헤밍웨이에 관하여! 어니스트 헤밍웨이에 관하여! 헤밍웨이는(1899~1961) 미국의 작가로서, 저널리스트이며, 자연주의적이며 사실적인 표현하는 하드보일드 문학을 대표한다.그는 지성과 문학의 세계를 속임수로 보고 가혹한 현실에 맞서다가 패배하는 인간의 비극적인 모습을 표현하는 20세기의 대표적인 작가이다.그의 작품은 고등학교를 졸업하고 제1차 세계대전이 발생하자 자원입대하였으며, 이때의 경험으로 “무기여 잘 있거라,”라는 작품의 토대가 되었다. 그는 파리에서 특파원으로 일하면서, “잃어버린 세대”라고 명명되는 많은 작가, 미술가들과 교류하면서, “태양은 다시 떠오른다.”를 1926년 출간하였다.그 후, 1928년 9월 발간한 “무기여 잘 있거라”로서 작가로서의 위치를 확고하게 다졌다.1936년 그는 에스파냐 내란 발발과 함..
미래를 창조하는 생각 미래를 창조하는 생각 사람은 잠재적으로 내면에 있는 무한한 능력을 발휘하기 위해서는 미래에 관한 원대한 생각과 꿈을 현실화시키는 동기를 부여하여야 한다.누구나 원하는 목표를 이루기 위해서는 정신적으로, 정서적으로, 신체적으로 상상력과 생각을 모두 동원하여 열정적인 삶을 살아야 한다.무엇보다 자신 내면에 잠재적인 능력을 인식하여 도전정신으로 목표를 세워서 미래를 창조하는 생각을 해야 한다.미래를 위한 희망적인 목표를 세운다는 것은, 지금 눈에 보이지 않는 생각을 눈에 볼 수 있는 현실로 만들 수 있다는 것이며, 이러한 상상적인 생각은 자신 존재를 형상화하여 분명한 현실로 창의력을 발휘할 수 있다. 미래를 위한 창조적인 목표설정은 구체적인 계획을 설정하여 지속적으로 과감한 행동을 취해야 한다.그러나 대부분의..
나쁜 감정을 다스리는 생각의 방법 나쁜 감정을 다스리는 생각의 방법 1. 서언 나쁜 감정을 효과적으로 다스리는 생각의 방법은 모든 감정은 자신에게 도움이 된다는 이해 함으로써, 부정적인 느낌이라고 생각했던 감정은 기존의 잘못된 고정관념에서 벗어날 수 있게 된다.사람의 감정은 누구나 자신을 보다 좋은 삶으로 이끌어 주기 위한 신호이므로 어떤 좋은 생각과 행동을 취하도록 도와준다는 것이다.모든 감정의 근원은 자신이 만들어 내는 것이므로, 나쁜 감정을 억제하거나, 확대하지 말고 언제나 자신이 원하는 감정으로 자유롭게 괴로움을 없애고 좋은 감정을 느끼도록 해야 한다.나쁜 감정을 효과적이고 신속하게 다스리며 좋은 감정으로 느끼도록 생각의 방법을 언급하고자 한다. 2. 나쁜 감정을 다스리는 생각의 방법 1) 나쁜 감정의 실체 확인자신이 지금 느끼는..
생각의 변화 생각의 변화 1. 서언 생각의 변화는 진정한 가치를 지니는 창조적이고 탁월한 생각을 지속적으로 할 수 있게 한다.사람들은 과거의 변화로 인한 실패한 경험으로 두려움과 공포감 가지기 마련이다.그러나 생각 없이 무의식적으로 의미가 없는 단순한 변화는 성취하기는 절대로 불가능하므로 기적이 일어나지 않는 한 실패를 하기 마련이다.그러므로 지속적인 변화로 새로운 꿈을 원하는 사람은 새롭게 개척하겠다는 의지와 확신을 가지고 목표를 향한 자신 능력을 발휘하여야 한다. 생각의 변화는 자신 능력을 집중시키는 방법은 나의 모든 잠재 능력을 한 곳으로 생각의 초점을 집중시키면 변화의 힘이 생기게 된다.지속적인 생각으로 인한 변화의 힘은 일시적인 두려움과 공포를 사라지게 하며, 새로운 변화로 성공을 위한 강력한 힘을 발휘할 ..
감정을 다스리는 생각의 힘 감정을 다스리는 생각의 힘 1. 서언 머릿속의 생각으로 감정을 느끼는 것은, 새로운 의미가 있어야 하지만, 무관심한 태도의 감정은 판단을 불가능하게 한다는 것이다.사람의 감정은 누구나 고통과 두려움을 느낄 때는 피하려고 하므로 부정적인 감정을 생각하는 것은, 긍정적으로 생각할 수 있는 의미를 찾아내야 한다.감정을 다스리는 생각의 의미를 이해하고 자신을 괴롭히는 부정적인 감정에 몰입하지 말고, 긍정적인 의미를 갖기 위해서는 강력한 생각하는 힘이 있어야 한다. 인간의 진정한 참된 삶을 위해서는 자신의 머릿속에 간직한 생각하는 힘으로 감정을 다스릴 줄 알아야 한다.감정을 다스리는 생각하는 힘은 보다 나은 현실적인 삶을 이끌어가는 원동력이 되므로 순간적으로 느끼는 감정을 어떤 행동을 위한 신호인 것을 알아차려야..
창조적 생각의 힘 창조적 생각의 힘 1. 서언 철학자 파스칼은 인간의 존엄성은 생각 속에 있다고 했듯이, 인간은 사고력에 의해서 현재는 물론 미래의 삶이 결정된다는 것이다.생각의 힘은 과거의 경험에서 얻은 사고력은 현재와 미래를 위한 창조적 생각의 힘이 된다는 것이다. 2. 창조적 생각의 힘 1) 구체적인 생각생각을 애매모호하며 불충분한 데이터를 바탕으로 하는 추상적이거나 형식적인 것이, 아니라 구체적인 생각으로 대응책을 만들어 내야 한다.창조적인 생각을 하기도 전에 어차피 안될 것이라는 생각으로 미리 포기하지 말아야 한다. 2) 사실을 직시하는 생각사물의 본질을 알기 위한 생각은 어떤 상황에서 사실에 대한 직시하는 사고력이 있어야 한다.맹목적이거나 무조건 신용하는 생각보다 사물을 직시하는 사고력으로 공감력이 있어야 창조..
유교의 정치사상 유교의 정치사상 유교의 정치사상은 사람에 토대를 두고 정치제도를 완비하려고 하였으며, 사람들의 생명을 존귀하게 여기고 인간다운 생을 누리도록 하며 이를 수호함을 의미했다. 공자는 안인(安人)과 안백성(安百姓)을 말하고, 그러한 목표를 달성하기 위해 인재 배출에 힘썼으며, 백성의 안녕과 행복을 성취함이 지대한 임무였고, 이를 저해하는 모순을 극복하는 것이 바로 인의를 근본으로 하는 유교 정치사상의 취지이었다. 유교는 위정자들이 바람직한 자질을 갖추는 것을 중시하였으며, 위정자들이 본래의 사명을 망각, 이탈하지 않도록 뚜렷한 목적의식을 확인시키고 본래의 사명을 일깨워야 했다. 공자는 살상과 투도(偸盜)가 없는 정치를 추구했고, 맹자 또한 백성의 안업(安業)과 인륜을 근본으로 하는 정치를 주장했으며 덕치와 왕..

티스토리툴바