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계몽주의

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현재보수주의 사상에 관하여! 현대보수주의 사상에 관하여! 서언 보수주의는 본질적으로 국제적인 운동이나 주장이 아니며, 특정 지역과 시대에서 활발히 제게 되는 질문, 의구심, 사랑 등에서 왔다. 보수주의자들이 법, 자유, 정의를 둘러싸고 벌였던 모든 분쟁은 역사적이고 실제로 공동체 안에서 벌어졌다. 보수주의자들은 정치의 뿌리가 정착 공동체에 있다고 믿으며, 그 정착 공동체가 특정 지역, 관습, 역사와 그 역사를 공유한 사람들을 한데 묶는 동기가 되었다. 보수주의자는 반동주의자가 아니며 자신을 보존하려면 개혁하여 적응해 가야 하며, 자신과 자신들에게 있는 그 무엇을 계속 지켜 내려고 한다. 2. 현대 보수주의의 시작과 탄생 현대 보수주의는 계몽시대의 산물이며, 역대 모든 문명에서 살아온 인간의 모습에서 볼 수 있듯이, 그리스 고전만큼이..
유교의 정치사상 유교(儒敎)의 정치사상 유교는 정치를 매우 중요시하며, 유교정치철학의 대강령은 인의로서, 인도와 정의라 할 수 있다. 이는 사람의 생명을 존귀하게 여기고, 인간다운 생을 누리도록 수호함을 뜻하는 것이다. 정치현실 그 자체가 자의성에 방치되었을 경우에는 혼란과 파멸을 방지하고, 인간생활의 행복을 가져오기 위함이다. 유교의 정치사상의 취지는 백성의 안녕과 행복을 성취함이 임무이며, 이를 저해하는 모순을 극복함이 인의를 근본으로 하고 있다. 유교는 위정자들이 바람직한 자질을 갖추는 것을 중시하며, 현실적으로 위정자들이 본래의 사명을 망각하고, 일탈하는 타성으로부터 목적의식을 확인시키는 본래의 사명이다. 유교의 정치사상은 본질적으로 인간의 양심과 인격을 존중하여, 그것을 바탕으로 이루는 것이며, 인간의 주체적 ..
헤겔의 이성철학 헤겔의 이성철학 현대사회는 이성에 대한 냉소와 비판이 가득하지만, 헤겔의 이성철학은 애초부터 합리성과 필연성을 추구하는 이성의 활동을 전제로 하여 출발했다. 그는 자신이 수행하는 지식활동을 철학이라고 하는 인식을 바탕으로 하여 지혜(지식)를 사랑하고 알고자 하는 의미라고 했다. 알고라 함은 대상의 운동에 파묻히는 것이 아니라 대상의 운동을 그 근거로부터 파악하고, 이해하는 것을 의미하며, 이러한 대상의 수동적 존재가 아니라 대상을 통제하는 적극적인 자유로운 존재가 되는 것이라 했다. 여기서 대상은 아는 것과 그렇지 않은 것은, 행위 주체의 행위 양식을 바꾸는 것이라고 했다. 즉, 자유는 자연이나 우연에서 주어지는 것이 아니라, 주어진 세계에 대한 필연성을 인식할 때, 얻게 되는 것으로, 앎은 인간에게 자..
칸트의 이성철학 칸트의 이성철학 칸트는 근대 계몽주의의 완성자라는 평가를 받는 철학자로서, 인간은 각 개인을 가리키는 주체이며, 독립된 사회에 의해서 자기 정체성을 부여받는 공동체적인 인간이라고 했다, 그는 개인의 근대 주체의 모습을 계몽주의에서 나타내고 있으며, 이런 계몽주의란, 인간 스스로 책임져야 할 미성년으로서 자신의 이성을 사용할 수 없는 상태에서 벗어나는 것이라고 했다. 그는 이성의 핵심적인 기능과 성격을 분류를 하면서, 1) 보편적 이성은, 세계의 보편적 원리를 가리키는 이성으로서, 자연 속에서 일어나는 생성과 변화는 무질서한 것이 아니라 질서 있고 조화가 있다는 것이다. 예를 들면, 계절의 변화처럼 봄, 여름, 가을, 겨울처럼 분류된다는 것이다. 이러한 보편적 이성은 자연뿐만 아니라 인간정신과 사회의 원리..